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相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城 ,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下 。
孟姜女身背寒衣,历尽艰辛 ,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止 ,城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死。
从此 ,山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地,并在那里盖了孟姜女庙,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
扩展资料故事来源
有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子 ,无名无姓,称为杞梁妻 。“齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞曰:‘殖之有罪 ,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室 。 ”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭” ,也没有长城或者城墙 、更无“城崩”、“投水”等情节。
“哭 ”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉,其妻迎其柩于路,而哭之哀” 。刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容:“昔华周、杞梁战而死 ,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩 ,城为之厄。 ”

接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节:“杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之 ,内诚动人,道路过者,莫不为之挥涕,十日而城为之崩 。”“乃枕其夫尸于城下而哭之 ,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬,曰:‘我何归矣?……亦死而已 ,遂赴淄水而死 。 ”
一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁,山为之崩”。敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲”,增加了送寒衣的内容。
唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时 ,并将“崩城 ”变成“崩长城”:“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡 。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫 ,下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土 。疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。”
这时的内容和后来的故事已经差不多了。
百度百科--孟姜女哭长城
孟姜女哭长城的故事 。整篇的。一字不漏的 ,OK。给你悬赏分
词条:西安回族婚俗 西安本地回民,虽然只有两、三万人,但历史源远流长,在长期生活中 ,由于受各方面的影响,形成了一套既不同于当今汉族,又不同于阿拉伯民族的独特婚俗 ,长久不衰,保留至今 。 说媒时,先由男方家选好吉日 ,比如星期五(主麻日),派媒人到女方家去说媒(女方找男方说媒,则叫“倒反媒 ”)。说媒时女方家先不给媒人倒水 ,直到最后女方家同意这门亲事之后,才倒水给媒人,这叫“给话”。媒人把水一喝 ,婚事就算说成了 。若媒人是女的,男方家里还必须派个男的去女方家,与女方的父亲握手,表示婚事已成 ,这叫“上领”。而后是男方给女方送聘礼,当天晚上,女方再给男方回礼 ,然后双方择一吉日“去人”。“去人 ”时,男方请来十几个亲友到女方家去,男方的“哈娃尼”(意为主人 ,比如舅舅)与女方的父亲握手,然后是阿訇讲话,接着吃“换茶”(甜食) ,以示庆贺,再共选一吉日,定为结婚的日子 ,写好请柬,发送到各个亲友家中。接着,男方给女方送去彩礼,这叫“开剪 ” 。 结婚的前两天 ,男方要给女方送去结婚礼服等衣物。结婚前一天是“发海棠”。这时女方家要送“陪方”(陪礼),有电视机 、录音机、洗衣机、自行车及各种衣料和日用品等,由十几个小孩抬着送至男方家中 。按民俗 ,女子出门后不得均分家产,所以,娘家的“陪方 ”往往很多。“发海棠”的晚上 ,男方由陪客相陪到女方家中,阿訇在女方家念“返伊扎卜”,新郎头戴白帽 ,新娘头盖手绢。阿訇问男女双方本人是否愿意成婚,男女答道:“愿意 ”,则此婚就成了 ,否则,此婚就结不成,这叫“阿訇证婚” 。接着,阿訇端起盘子 ,把核桃 、枣、糖等物扬向院中,小孩纷纷上前抢拾。仪式刚完,新郎就得赶快朝外跑 ,而新娘家的亲友在这时要迅速抓住新郎,往他脸上抹黑,图个喜庆热闹。
新娘在出门前必须请人“刮脸” ,即把新娘脸上及额前的毛发用丝线绞去,然后打扮一新 。按习俗,新娘晚上才被送到新郎家去 ,婚礼中的一切娱乐活动在晚上才开始进行。所以,天黑以后,男方家才派女客到女方家去迎接新娘 ,女方家里用“换茶 ”(甜食)招待。等到阿訇念完经,有人就高喊:“起发”,新娘就在自己的亲友和男方迎亲女客的陪同下离开娘家,来到男方家里 ,这叫“相送” 。男方家里又宴请送新娘的亲友,而后由新娘与男方的亲友见面,男方的亲友先一天也给新娘送来了“拜礼”(即见面礼)。接着 ,众人用铁链把新郎捆起来,绑在树下或石柱边,给新郎抹黑 ,这叫“耍女婿 ”。而后是“耍媳妇”,众人纷纷与新娘开玩笑,逗得新娘哭笑不得 ,满脸羞红,然后把新郎与新娘推到一块,让他俩出节目 ,就这样,一直要持续到夜里二、三点钟时,亲友们才逐渐散去,新娘吃完娘家送来的饭食后 ,新郎送给新娘一些钱,而新娘则给新郎一些东西(如衣服等),然后 ,两人才进入洞房休息。 第二天早上四点钟,天还没亮,新娘的母亲派人送来十个荷包蛋 ,这叫“打门蛋”,新娘的婆婆就喊媳妇起床 。“邦布达 ”(晨礼)后,男亲友们则来到新郎家纷纷贺喜 ,接着新娘的娘家派人给女儿送来早点。新娘刚吃完,新娘的舅舅或哥哥就来到新郎家,接新娘回家。新娘带着众人送她的“拜礼”回到娘家 ,让娘家亲友看,这叫“接食” 。当天下午,女方家请新郎去“回门 ”,新郎要在陪客陪伴之下前往 ,女方家早已备好席面和“换茶”,在吃饭中仍要“耍女婿”。比如在女婿喝的茶水中放些辣子;等女婿张嘴吃饭时,围观的亲友又故意嘲笑新郎的嘴大 、牙黑等 ,弄得新郎哭笑不得,满面通红,众人则哈哈大笑;气氛异常热烈欢快。 第三天 ,婆家还要给先一天来接新娘的她舅或她哥送去四件礼物,叫“四色礼 ” 。下午四、五点时,新娘在娘家住了一夜之后 ,又在姑嫂的陪伴下,带着“拜礼”和其它礼物回到婆家,婆家再宴请众人 ,娘家又给新娘送来晚饭,称为“回食”。按习俗,新娘结婚后的四、五天中,顿顿要吃娘家的饭 ,所以,一日三餐,均由娘家的亲戚们送来 ,饭很多,往往十几个人也吃不完,所以 ,男方家又把多余的饭菜送给亲友,再给送饭的女方亲戚们还礼。新娘回到婆家后,拿出从娘家带来的礼物 ,分给送“拜礼 ”的亲友以示还礼 。第四天,新娘的舅舅或哥哥又来接新娘回家,这次在娘家少则住五。六天 ,多则住半个月,具体住多长时间,由婆婆定,而新娘必须提前一 、二天在亲友的相陪下回到婆家 ,再给婆婆送来礼物。至此,长达半月之久的结婚仪式才算完成,新郎、新娘便开始过起了自己的小日子 。 此外 ,在西安回民地区还沿袭着一种奇特的婚姻仪式,这就是借父母的丧事成婚,叫做“孝里赎媳妇”。这种婚俗明人许浩在《宾斋日记·乘凶》中记载;“按唐德宗义章公主下嫁张茂宗 ,茂宗有母丧,上命借吉成婚。”到宋代提倡节孝,这一习俗在其它地方慢慢消失 ,而西安回族却把它沿袭下来。具体程序是当男方的父(母)去世之后,男方家里若需要一个媳妇,这时 ,原来已订婚但未过门的新娘则在给亡人送葬的当天早上,穿着出嫁的新衣,来到男方家中,此时男方家里哭声震天 ,人人挂素 。新娘在男方亲友的帮助下,换上一身白色的孝服,在遗体脚后 ,掏出手绢哭丧。按习俗,只有过了门的媳妇才能给遗体行礼,而未过门的新娘行了礼 ,则表示此时已经过了门,只是还没有举行结婚仪式罢了。等到亲友将遗体抬走,这时新娘再换上来时穿的新衣 ,回到自己娘家,赶快购置结婚用品 。而新郎家却要一面办理丧事,一面忙着办理喜事。等到第四十天时 ,按丧俗,仍要给亡人过“帖”,同时再正式举行结婚仪式,新娘家也要送“陪方 ” ,也要“发海棠”,其仪式同新娘出嫁时毫无差别,但除新郎外 ,男方家的一些亲友们仍要给亡人戴着白色的孝帽和丧服,而女方的亲友却是大红大绿的穿戴,这是在丧期里办喜事的特点 ,但婚礼依然热闹非凡,并不比其他婚礼逊色,不过目前这种习俗在回民地区已经比较少见了。
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掠夺婚的过程
1.秦朝时候 ,有个善良美丽的女子,名叫孟姜女。一天,她正在自家的院子里做家务 ,突然发现葡萄架下藏了一个人,吓了她一大跳,正要叫喊孟姜女庙,只见那个人连连摆手 ,恳求道:“别喊别喊,救救我吧!我叫范喜良,是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城 ,正到处抓人做劳工,已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来,见他知书达理 ,眉清目秀,对他产生了爱慕之情,而范喜良也喜欢上了孟姜女 。他们俩儿心心相印 ,征得了父母的同意后,就准备结为夫妻。

成亲那天,孟家张灯结彩 ,宾客满堂,一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了,喝喜酒的人也都渐渐散了,新郎新娘正要入洞房 ,忽然只听见鸡飞狗叫,随后闯进来一队恶狠狠的官兵,不容分说 ,用铁链一锁,硬把范喜良抓到长城去做工了 。好端端的喜事变成了一场空,孟姜女悲愤交加 ,日夜思念着丈夫。她想:我与其坐在家里干着急,还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装,上路了。
一路上 ,也不知经历了多少风霜雨雪,跋涉过多少险山恶水,孟姜女没有喊过一声苦 ,没有掉过一滴泪,终于,凭着顽强的毅力,凭着对丈夫深深的爱 ,她到达了长城 。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了,孟姜女一个工地一个工地地找过来,却始终不见丈夫的踪影。最后 ,她鼓起勇气,向一队正要上工的民工询问:“你们这儿有个范喜良吗? ”民工说:“有这么个人,新来的。”孟姜女一听 ,甭提多开心了!她连忙再问:“他在哪儿呢?”民工说:“已经死了,尸首都已经填了城脚了! ”
猛地听到这个噩耗,真好似晴天霹雳一般 ,孟姜女只觉眼前一黑,一阵心酸,大哭起来 。整整哭了三天三夜 ,哭得天昏地暗,连天地都感动了。天越来越阴沉,风越来越猛烈,只听“哗啦”一声 ,一段长城被哭倒了,露出来的正是范喜良的尸首,孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫 ,但他却再也看不到她了,因为他已经被残暴的秦始皇害死了 。
2.相传在秦朝时,有一户姓孟的人家 ,在家中种了瓜,瓜顺着墙爬到了姜家,并且在姜家结了瓜。瓜熟了 ,打开一看,里面有个小姑娘,就给她取名为孟姜女。孟姜女长大成人 ,成了一个快能干 、知书达礼的好姑娘 。
那时,秦始皇正在四处抓壮丁修建长城。有个叫范喜良的书生,吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌躁一阵人马喊抓壮丁的声音 。他来不及跑了,就翻过一堵较矮的墙 ,这墙正好是孟家的后花园。孟姜女正好跟着丫环去后花园玩,突然看见瓜架下藏着一个人,正想喊人来。范喜良感紧钻了出来 ,上前鞠躬,然后说:“**,别喊 ,我是逃难的,快救救我吧!”
孟姜女一看,范喜良是个书生模样 ,就和丫环报告老员外去了。老员外在后花园盘问范喜良,他都如实地回答 。老员外见他挺老实,就答应暂时把他藏在家中。范喜良在孟家藏了一些日子 ,老俩口见他一表人材,就想招他为婿,跟女儿一商量,女儿同意了 ,跟范喜良一说,他也乐意,这门亲事就定了。
那年月 ,兵荒马乱,三天两头抓壮丁 。定了亲的事,老俩口选了个吉日良辰 ,请来了亲戚朋友,摆了几桌酒席,欢欢喜喜地闹了了一天 ,俩人就拜堂成亲了。常言道:“天有不测风云。 ” 孟姜女和范喜良成亲还没三天,突然闯进来一伙衙役,不分青红皂白就把范喜良抓走了 。
这一凶多吉少 ,孟姜女成天哭啊,盼啊!可是盼了一年,人没来,信也没来。孟姜女实在放心不下 ,要亲自去长城找丈夫。她爹妈看她那固执的样子,拦都拦不住,只好答应了 。孟姜女打整好行装 ,辞别了二老,就踏上了行程。
孟姜女一直朝正北走,穿过了一座座山、越过了一条条河刮风也走 ,下雨还要走。渴了,喝点水;累了,在路边休息会 。终于 ,她走到了修长城的地方。她问修城的民工:您知道范喜良在哪吗?人家说不知道她一个一个地问,最后终于找到了和范喜良一块修长城的人。孟姜女问:“范喜良在哪?”大伙你看看我,我看看你 ,含着泪花不说话。孟姜女瞪大眼睛急忙问:“我丈夫范喜良呢?”大伙见瞒不过,吞吞吐吐地说:“范喜良上个月就——就——累——累饿而死了 。 ”“那尸首呢?”大伙说:“死的人太多,埋不过来,被填到长城里了!”大伙说完 ,孟姜女手拍着长城,就大声痛哭起来。她哭得天昏地暗,哭得海水扬波。忽然一声巨响 ,长城天崩地裂地倒下来一大段,露出了一堆又一堆的尸骨 。哪一具是自己丈夫的尸骨呢?她忽然想起:亲人的骨头能渗进亲人的血。于是她就咬破中指,把血滴在尸骨上 ,来辨别丈夫的尸骨。终于,她找到了丈夫的尸骨,孟姜女守护着尸骨 ,哭得死去活来 。

秦始皇带着大队人马刚好从这路过。听说孟姜女哭倒了长城,火冒三丈。要亲自处置孟姜女 。可是一见孟姜女年轻漂亮就想霸占孟姜女。孟姜女不肯依从。秦始皇派了几群人去劝说,孟姜女死也不从 。最后 ,秦始皇亲自出面。孟姜女一看见秦始皇,恨不得撞死在这个暴君面前。但她一想起丈夫的仇未报,自己不能白白死去。她忍着愤怒听秦始皇胡言乱语 。秦始皇见她不吭声,以为愿意了 ,就说:“只要依从我,你要什么都行!”
孟姜女说:“要我依从,就必须答应我三件事! ”秦始皇说:“别说三件 ,三十件都行!” 孟姜女说:“头一件是要给我丈夫立碑、修坟。”秦始皇说:“好说,答应你第一件。 ”“第二件,你要给我丈夫披麻戴孝 ,跟在灵车后面,率领文武百官哭着送葬 。”秦始皇一听,说:“不行 ,我是一个皇帝,岂能给一个小民送葬,这件不行!” 孟姜女就说:“第二件不行 ,就没有第三件! ”秦始皇一看,只好答应了。“第三件,是我要游三天大海。”秦始皇说:“这三件都依你!”秦始皇马上叫人给范喜良修坟、立碑 。范喜良的灵车在前,秦始皇真的披麻戴孝 ,做了孝子。孟姜女跟秦始皇说:“去游海吧,游完好成亲。 ”秦始皇一听,乐坏了 。忽然“扑通”一声 ,孟姜女跳海了。
现代抢婚的形式,非常具有民俗特色。男女双方经自由恋爱后,征得家长同意 ,决定成婚后,双方则约定抢婚日期 。女方家中提前七日将新娘看管起来,不得出门 ,不得与外人相见。方法通常是令新娘只着贴身内衣,双手反绑,双脚并捆 ,锁在自己的卧室之中,平时由特别挑选的四位已婚女子(如:嫂子等)看护,吃饭方便也有专人陪伴。目的是保证新娘的人身安全,以免婚礼节外生枝 ,也 防止新娘监守自盗为男方的抢婚提供方便。
到了婚礼的前一天,新娘略吃早饭后,则开始装扮 。
第一步先穿民族婚礼服装襟衣 、罗裙、丝袜、绣鞋;
第二步是盘头 ,再戴上各种钗 、环饰品;
第三步用红布蒙住新娘双眼,(取成功出嫁不需寻路返家之意),再用新娘丝帕包少量花生大枣 ,塞入新娘口中,再用另一丝巾在外面系紧,防止新娘将口 中塞物吐出(此一取吉祥之意 ,二来防止新娘在抢婚时喊叫,为男方提供方便,使婚礼过于简单);
第四步 ,要将新娘捆绑结实(旧理,新娘在被抢时要先行挣扎反抗,再由男方及其助手,将她制伏 ,捆绑停当,抢回家中,但这样一闹 ,通常会使新娘衣装 散乱,容颜不整,有失大雅 ,所以,现在由女方家中先行绑好,则省去这一麻烦)。捆绑通常采用洁净的白色细棉绳(取纯洁之意) ,将新娘双手扭到背后,抹肩拢背,进行五花大绑 ,并特别用力于背后双腕处捆上几道,防止新娘挣脱,或自解绳索。再将新娘的双腿并拢,将膝盖和脚踝处用力捆紧 。接着 ,再用一绳将脚踝与大腿跟部捆在一起,最后将新娘颈部与膝部捆在一起,这样 ,则算捆绑完成 。
捆绑工作通常由家中父亲和已婚兄长共同完成,相传捆绑越紧,婚后生活就越甜蜜幸福 ,所以父兄在捆绑新娘时将不遗余力,新娘虽然难受,但口中被堵 ,加之新婚的喜悦和对未来生活的憧憬,一般不会抗拒,至多骄哼几声 ,或扭动几下而已。另外也有用特制扎染棉布条捆绑,或只将双手双脚用绳子捆绑,再用整 块布料包裹的,此不详述了 。

然后 ,就要将新娘塞入事先准备的特制木箱中,箱盖上锁,钥匙由四名看护 新娘的已婚青年女子中的一人保管 ,只等男家来抢。也有不用木箱,而是将捆绑 结实的新娘放在闺房的床上,用被盖好 ,再用一铁链把新娘的双脚锁在床腿上的做法。
另外,自婚礼前一天早餐后,新娘不再进食米水 ,以免在去往男家的路上,需要方便,而产生意外(相传 ,有新娘在去往男家路上,因为要方便,而在林中被野人绑走,或被其他人家绑走 ,或被老虎吞食的事,所以路上不可停留方便) 。
在婚前两三天,男方家在亲友中挑选精壮男子数人 ,由新郎的兄弟带领,赶上一头猪,抬一桶酒 ,多带绳索到女家去迎亲。这支队伍在女家要经受种种考验 ,新娘的姐妹和至亲好友早就做好了储水准备。包括泼水、用和着辣椒面的锅烟 ,趁迎亲者毫无准备时 ,涂到他们脸上,和对迎亲者施以棍棒之礼,或挥动双拳 追打迎亲者等等 。迎亲者不可还击 ,只可乘着混乱将其制服并用绳索捆绑,可绑于柱子上,或反绑手脚,再将手脚绑在一起 ,捆翻在地,使其不能反抗,以减少抢亲的阻力 ,同时乘着混乱之机冲进各个屋里,寻找新娘。
最重要的是将四名看护新娘的青年女子,一一制服 ,以便找到开箱子的钥匙。通常由几名精壮男子合力捉住一名女子的手脚,将其拖入屋内,按在椅子上 ,先将双手反捆在椅背上,再用绳子将其双脚捆紧,并绑在椅子腿上 ,使其不能逃脱,然后再去捉下一个。待四人全部就范被绑在椅子上时,则有新郎的兄弟开始 询问钥匙的下落 。这些女子虽然手脚被捆绑,但也不会轻易说出钥匙在哪里 ,而是反而向迎亲者提问,一般是一些迷题,如果回答正确则很快可以找到钥匙 ,如果答不上来,则要另外恳求或送上红包才行。
取得开箱的钥匙后,就要开箱验明正身 ,此时并不为新娘松绑,只取下口中所塞之物,以便新娘可以哭喊(即哭嫁 ,在新娘被抢至男家的路上,虽然已被捆绑无法反抗,但仍需要哭喊 ,以示自己被抢,同时向邻里说明这是在举行抢婚仪示,以免误会)。而后迎亲的这支“精锐部队”回迅速将四名看护女子 的嘴用事先准备的手帕丝巾堵禁,并在用绳索将其牢牢捆绑在椅子上 。并抬起装 有新娘的箱子(新娘身体不可碰到地面) ,任由新娘哭喊,迅速向男家撤退。
当女方家人发现新娘已被抢走,则会在后面追赶 ,并大声喊叫,追打、泼水 等等,一直追到男方家中。男方家中早已排下宴席 ,与亲友饮酒欢歌 。
新娘入门后,并不立刻解去绳索,而要先除去绣鞋 ,挠她的脚心,待她破涕为笑(表示应允婚事),才可解去捆束的绳索 ,行新婚之礼。而后新娘也终于可以吃饭休息了。
宴席一般要进行到深夜,而后女方亲友仍会假装索要新娘,此时如果新郎有成年但未出嫁的妹妹,则会被胡乱捆绑起来 ,塞入箱中交由女方亲友抬回交差( 此举意在让她熟悉此过程,为将来出嫁作准备) 。
第二天,新郎 、新娘携带聘礼回娘家 ,娘家自会备其嫁妆和并将小妹奉还,婚礼则告完成。
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