阁夜古诗词

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古诗原文

　岁暮阴阳催短景
，天涯霜雪霁寒宵。

　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇 。

　野哭几家闻战伐 ，夷歌数处起渔樵
。

　卧龙跃马终黄土
，人事依依漫寂寥。(版本一)

　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵 。

　五更鼓角声悲壮 ，三峡星河影动摇
。

　野哭千家闻战伐
，夷歌数处起渔樵。

　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥 。(版本二)

　译文翻译

　冬天到了 ，白天的时间就越来越短；

　漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了
。

　天未明时
，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；

　倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

　战乱的消息传来 ，千家万户哭声响彻四野；

　渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌 。

　（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；

　我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢
。

　注释解释

　阴阳：指日月。短景：指冬季日短 。景：通“影
”
，日光。

　霁（jì）： 雪停
。

　五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。

　三峡：指瞿塘峡 、巫峡
、西陵峡 。星河：银河 ，这里泛指天上的群星
。

　野哭：战乱的消息传来
，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱 。

　夷歌：指四川境内少数民族的歌谣
。夷，指当地少数民族。

　卧龙：指诸葛亮 。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者 ，卧龙也
。’”。跃马：指公孙述 。字子阳
，扶风人
。西汉末年，天下大乱 ，他凭蜀地险要
，自立为天子，号“白帝 ”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝
”之意 。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙 ，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意
。

　人事：指交游。音书：指亲朋间的慰藉 。漫：徒然、白白的
。

　创作背景

　这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战
，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地 。而杜甫的好友李白 、严武
、高适等都先后死去
。感时忆旧，他写了这首诗 ，表现出异常沉重的心情。

　诗文赏析

　全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意 。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨
。

　开首二句点明时间。岁暮
，指冬季；阴阳，指日月；短景 ，指冬天日短 。一“催”字
，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒 ，岁月逼人
。次句天涯
，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的'寒冬夜晚 ，雪光明朗如昼
，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千 。

　“五更 ”二句 ，承次句“寒宵
”
，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声 、号角声
。晴朗的夜空 ，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候
，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平 ，黎明前军队已在加紧活动 。诗人用“鼓角”二字点示
，再和“五更 ”
、“声悲壮
”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了
。下句说雨后天空无尘 ，天上银河显得格外澄澈
，群星参差，映照峡江 ，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的 。前人赞扬此联写得“伟丽”
。它的妙处在于：通过对句
，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来 ，诗句气势苍凉恢廓
，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目 ，“伟丽 ”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

　“野哭
”二句，写拂晓前所闻 。一闻战伐之事
，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野 ，景象凄惨
。夷歌
，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地 。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声
。“数处 ”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭” 、“夷歌
” ，一个富有时代感
，一个具有地方性 。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

　“卧龙”二句 ，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙
，而引出无限感慨
。卧龙，指诸葛亮。跃马 ，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝 ”句
，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝 。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？
”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）
。一世之雄 ，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书
，如今都只好任其寂寞了 。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪
。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽 ，则目前人事
，远地音书，亦付之寂寥而已。 ”（《唐诗别裁》）像诸葛亮
、公孙述这样的历史人物 ，不论是贤是愚
，都同归于尽了 。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡 ，作者眼前这点寂寥孤独
，根本算不了什么
。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟 ，古来材大难为用！
”（《古柏行》）“英雄余事业
，衰迈久风尘 。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意
。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思 ” ，是颇有见地的。

　此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品 。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感
，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波 ，从山川形胜写到战乱人事
，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地 、俯仰古今之概
。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙 ，法律细入毫芒
”
，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

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诗 译：

时 令 到 了 寒 冬 ， 白 天 就 越 来 越 短； 浪 迹 天 涯
， 在 这 霜 雪 初 散 的 寒 夜 。 五 更 时 听 到 战 鼓 号 角， 起 伏 悲 壮； 三 峡 倒 映 着 银 河 星 辰 ， 随 波 动 摇
。 野 外 人 家 哭 声 四 起
， 传 来 战 争 的 讯 息； 数 处 渔 人 樵 夫， 唱 起 夷 族 的 歌 谣。 诸 葛 亮 和 公 孙 述 ， 一 样 不 在 人 间 了； 人 事 变 迁 音 书 断 绝， 我 寂 寞 无 聊 。

这 首 诗 是 诗 人 在 大 历 元 年（ 766） 寓 于 夔 州 西 阁 作 所
。 全 诗 写 冬 夜 景 色
， 有 伤 乱 思 乡 的 意 思。 首 联 点 明 冬 夜 寒 怆； 颔 联 写 夜 中 所 闻 所 见； 颈 联 写 拂 晓 所 闻； 末 联 写 极 目 武 侯、 白 帝 两 庙 而 引 出 的 感 慨 。 以 诸 葛 亮 和 公 孙 述 为 例， 说 明 贤 愚 忠 逆 都 同 归 于 尽 ， 个 人 的 寂 寞 就 更 无 所 谓 了
。 全 诗 气 象 雄 阔
， 大 有 上 天 下 地， 俯 仰 古 今 之 概。

赏析一

一个深冬的夜晚 ，大雪初霁
，旅居在夔州西阁楼中的诗人 。从霜雪之夜的所见所闻，联想到当前国家时事和自己衰老多病飘泊天涯的生活 ，心情异常沉重
，于是写下了这首诗
。题中的“阁 ”，即夔州西阁。

开头两句 ，用流水对起题
，写出诗人异乡作客的无限感慨，意境开阔雄浑 ，感情沉郁悲凉，笔法曲折顿挫 。第一句是说
，岁暮季节，白天过得很快 ，仿佛被人催促一样。这一句从表面上看
，似乎只是点明时间，并为下句描写“寒宵
”作为过渡 ，实际上包含的情感很丰富
。“岁暮”
，是一年行将完结的时候。时光流逝本来已使人有岁月不居
、人生几何之感，更何况是“岁暮 ” ，是衰年多病
，久客天涯！“短景”的“景
”，原指日光 ，这里引申指白天 。冬天日短
，故曰“短景”；“短景 ”又曰 “催
”，则不但写出时光流逝之速 ，而且写出了诗人的特殊心理感受，包含有许多感慨在内
。

“天涯霜雪霁寒宵”第二句直点本题。七个字为全诗勾画出一个充满着清静凄冷气氛的特定环境 。大雪初霁
，天宇澄澈，明月辉映 ，积雪千里
，这是一幅雪后山城的夜景图
。这幅画图的形象是生动优美的，意境是清幽寂静的。在通常情况下 ，这种环境往往使人感到宁静、舒适
，但对作客天涯 、忧国忧民的诗人来说，却引起他深深的忧思 。 “天涯 ” ，本来指极远的天边
，这里指夔州
。称夔州为天涯，就含有羁旅万里
、久客不归之意。“寒宵
”与上句“短景”呼应 ，点明时间上的推移 。“霜雪 ”“寒宵
”
，既是写景，又是抒情
。两句仅十四个字 ，却一波三折，层层递转
，包含着无限情意。

三、四两句紧承“寒宵”，写深夜见闻 。这两句写景 ，曾被苏东坡誉为“后无来者 ”
，成为历来传诵的名句。“五更鼓角声悲壮
”，写深夜所闻 ，是说严冬雪夜
，静寂无声，忽然从远处的山城传来了声声悲壮的鼓角之声
。“五更” ，点明时间已由初夜而至夜尽
，见出诗人独坐时间之久，思绪之多。“鼓角 ” ，暗示出当时军民混战
，内乱不已的时代环境 。“鼓角”而以“悲壮
”来形容，则不仅写出它在雪后初晴 、夜静更深之时益加凄厉嘹亮的特点 ，而且写出了诗人悲凉的心情
。这是一种加倍渲染的手法。“三峡星河影动摇”，写深夜所见
，冬天的三峡，水清流急 ，千山万壑
，银装素裹，所以虽是深夜 ，却如同白昼
，银河星斗，倒映江中 ，水流盘旋
，波光闪烁，这确是一幅生动的三峡夜景图 。而在这幅凄清幽美的图画之中 ，却渗透著诗人极不平静的心情
。“人心不欢
，而‘鼓角声悲’也；人心不宁，而‘星河影摇’也 ”。（王嗣[ ]《杜臆》卷八）诗人确实把忧国忧民的主观感受点染到这客观景物上去了 。两句不但阔大雄浑 ，景象幽美，而且寓情于景
，蕴含着诗人的无限情思
。

“野哭
”两句，进一步写夜间阁中所闻 ，写得更加沉痛悲哀。杜甫于永泰二年（公元七六六年）四月到达夔州
，这时安史之乱虽已平定，但外寇入侵 ，军阀混战
，战争的烽火一直没有停息 。即以蜀州为例，梓州刺史段子璋 ，剑南兵马使徐知道
，举兵叛乱在其前；成都尹郭英义，兵马使催旰 ，沪州牙将杨子琳
，相互残杀在其后
。战祸绵延数年，人民死伤无数 ，“野哭千家”就是对这种战乱局面的生动概括，它形象地反映出军阀混战给广大人民生命财产所带来的严重损失。“哭 ”而曰“千家
” 。正见死者之多
，灾难之重，而用一“野”字 ，村落之荒凉自可想见。“夷歌 ”
，指蜀州地区少数民族的歌谣，当地的渔者樵夫之歌
。“夷歌几处起渔樵
” ，则由广大人民的痛苦写到自己
，通过渔者樵夫的悲歌，暗喻衰年多病仍流落异乡 ，与《咏怀》之一“五溪衣服共云山”一句用笔相同
，同时，又是惜它来烘托环境气氛。盛弘之《荆州记》上有一段关于巴东渔歌的记载 ，其歌辞曰：“巴东三峡巫峡长
，猿鸣三声泪沾裳 。 ”闻猿鸣而泪下，渔夫樵子生活之艰辛
、心情之凄苦可想而知
。这里的“夷歌
” ，指的可能就是这一类民歌。隆冬寒宵之中，渔樵于三峡之上
，水深流急，山高路滑 ，它所表达的情调当然也是悲苦的 。哀痛的“野哭”
，悲苦的“夷歌 ”，有力地渲染了凄凉的环境气氛 ，烘托了诗人悲戚的心情
。

“卧龙跃马终黄土
，人事音书漫寂寥。”最后两句触物起兴，抒写心中的无限感慨 。“卧龙
” ，谓诸葛亮
。因夔州西郊有武侯庙而引起联想。写“跃马”
，即指公孙述基于下述史实：西汉末年，自恃蜀中地险众附 ，趁时局动荡之际
，跃马称帝，筑紫阳城 ，自号“白帝 ”，城在夔州城东
，城中有白帝庙 。“终黄土
”，即都不在人世之意
。 “人事” ，即“世事 ”
，指当前政局动荡，人民痛苦 ，这是就国家方面说；“音书
”
，指漂泊天涯，音书断绝 ，这是就个人方面说。两句意思是说
，像诸葛亮这样忠心耿耿的忠臣，像公孙述那样横行一时的叛逆者 ，同样都已随着时间的流逝而离开人世
，成为黄土 。既然历史这样贤愚不分，是非混淆 ，那么，我又何必为目前的 “人事”和“音书 ”而耿耿于怀呢？两句由夔州卧龙跃马的祠庙触景生情
，抒发了蕴藏在胸中的郁愤与不平，曲折婉转 ，无限凄恻！但是
，诗人这种对国家“人事
” 的强烈关心，这种忧国忧民的痛苦 ，是难以排遣的
，也是不可排遣的，所以 ，尽管表面上说得消极、颓唐
，实际上仍然异常愤激。它是诗人政治抱负无法实现的痛苦心情的曲折表现，是诗人对唐朝统治者完全失望的心情的流露
。浦起龙说它“其词弥宽 ，其情弥结”
，是完全正确的。

《阁夜》确实是一首好诗，前人对它都有很高的评价 。胡应麟说它“气象雄盖宇宙 ，法律细入毫芒，自是千秋鼻祖（指七律） ”（《诗薮·内编》卷五）
。卢世[ ] 洱说它：“一题不止为一事
，一诗不止了一题，意中言外 ，怆然有无穷之思。当与《诸将》《古迹》《秋兴》诸章相为表里 。
”（仇兆鳌《杜诗详注》卷十八引）
。所谓“不止为一事”
，指诗中所描写的丰富的社会内容而言；所谓“不止了一题 ”，是指诗中所反映的诗人复杂的思想感情而言。全诗通过诗人寒冬雪夜的所见所闻 ，真实地反映了安史乱后军阀混战 、人民涂炭这样一种社会现实
，表现了诗人对国家对人民命运的深切关怀 。当然，由于作者衰老多病 ，飘零无依
，所以诗中也流露了凄凉孤寂甚至消极的情绪
。这固然和诗人的阶级局限有关，也因为当时统治者腐败无能 ，国势衰败江河日下的趋势已经不可避免
，是深深地打上时代印记的。

在艺术上，这首诗也是很成功的 。诗开头两句即点题 ，“霁寒宵”三字统摄全篇
。三
、四两句扣题写三峡夜景·五、六两句转笔写时局 、境遇，结尾两句兜回全篇。“人事
”绾上“野哭”“夷歌 ”；“音书
”绾上“天涯”“三峡 ” 。曲折变化而环环扣紧。“题云《阁夜》
，而诗及晓景，及知为‘人事’‘音书’之故 ，彻夜不寐（黄生语）
。诗中描画寒宵雪夜的图景
，抒发诗人孤独忧伤的心情，也很有特色。出现在诗人笔下的景色 ，不是事物的刻板记录
，而是饱和着诗人丰富感情的艺术形象，蕴含著诗人无限的情思 。宋人叶梦得说：“七言难于气象雄浑 ，句中有力而纡余
，不失言外之意
。自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’与‘五更鼓角声悲壮 ，三峡星河影动摇’等句之后
，常恨无复寄者。
”（《石林诗话》卷下）叶梦得所说的“有力而纡余，不失言外之意” ，就是指这两句诗意境雄浑而又含蓄深刻，富有感人的艺术效果 。

最后还有一个颔联两句是否用事的问题
。前人对此曾争论不休。宋人蔡绦说：“作诗用事
，要如禅家语：水中着盐，饮水乃知盐味 ，此说诗家秘密藏也 。如‘五更鼓角声悲壮
，三峡星河影动摇’
。人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。《祢衡传》：挝渔阳操 ，声悲壮 。《汉武故事》：星辰动摇
，东方朔谓民劳之应
。则善用事者，如系风捕影 ，定有迹耶？ ”（胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十引）清人纪昀则说：“三
、四只是现景
，宋人诗话穿凿可笑。
”（《（瀛奎律髓＞刊误》）施鸿保又说：“下句或用《汉武故事》，上句悲壮 ，第是常语
，不必定用《祢衡传》也 。“（《读杜诗说》卷十八）今按《史记·天官书》：“天一、枪 、[ ]、矛
、盾（皆星名）动摇，角大 ，兵起。”又《汉书·天文，乞》：“元光中
，天星尽摇，上以问候星考 ，对曰：‘星摇者
，民劳也
。’后伐四夷，百姓劳于兵革。 ”前人曾有杜诗无一字不有来历之语 ，此说虽属迂腐
，但用典入化，确是杜诗的一个显著的艺术特点 。例如《禹庙》诗中“荒庭垂桔柚 ，古屋画龙蛇
”两句
，胡应麟、浦起龙就都称赞他用事入化，却又妙在写景于无意有意之中 ，指出“此乃老杜千古绝技
。”所以本篇三 、四两句也应如此看待
，既是用事，又是写景 ，妙在 “水中着盐 ”不露痕迹。这样理解，能帮助人们进一步领会杜诗博大精深的内容和卓越的艺术技巧 。

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